عام
عام
“الشرطة المجتمعية” في العراق.. أو “التوعية” و”التمكين” في خدمة العنف البنيوي ضد النساء
الهوية بوصفها مهنة: هل يمكن شراء الجماهير في مواسم الانتقالات الكروية؟
صناعة الأجسام و”كمالها”: لماذا يموت الرجال في سباق “الجسد المثالي”؟
سينما المنتحرين: هل يدفعنا الألم حقاً إلى “المقاومة بالفن”؟
“أيام العرب” في السويداء: هل سيحسم الجبل حرب الرايات السورية؟
اغتيال رهام يعقوب: ما خطر فتاة تتمشى في الشارع؟
قراءات
قراءات
مسلسل painkiller: أي “سلطة” وراء منظومة الطب المعاصر؟
“تمثلات المجتمع المصري”.. أو النقود الرديئة لعالم ما بعد يناير
مهرجان “فينيسيا 80”: هل صنع العرب أفلامهم خصيصا للمهرجانات؟
مسلسل Silo: هل توجد حقيقة وراء أكاذيب السلطة؟
“بريمو” هنيدي: هل ما زالت “السينما النظيفة” قادرة على إضحاك أحد؟
بروميثيوس الأميركي: هل عانى “أوبنهايمر” من السينما النولانية؟
ملفات
أبرز الملفات
مدن الرعب العربية: هل يمكن أن تنهض الموصل من بين الركام؟
القاهرة 52: كيف صار بناء “العواصم الجديدة” أساس الشرعية المصرية؟
فردوس الحرية المفقود: كيف بنى المثقفون العرب أسطورة بيروت؟
الليغو العربي.. أو “التطوير العمراني” بوصفه حربا على ذاكرة المدن
مدينة المقاهي: كيف خسرت القاهرة حيّزها العام الخفي؟
