عام
عام
الحسين إطارياً: كيف يُستخدم المقدس الشيعي في قمع النساء والأقليات؟
مسخ الغولم 2: ما معالم طريق الإسلام السياسي نحو السابع من أكتوبر؟
من “فلسفة الثورة” إلى اللا فلسفة: كيف تطور مفهوم “كليات القمة” في مصر؟
مسخ الغولم: هل تصدق رواية الإخوان عن التاريخ الفلسطيني؟
لعبة الصبر: كيف أعاد تعديل قانون الأحوال الشخصية النساء إلى شوارع العراق؟
مرويات العنصرية: هل يمكن الحديث عن تاريخ لـ”استشراق” المسلمين؟
قراءات
قراءات
تاريخ العربدة الشرقية: ما الغريب حقاً في عشاء باريس المُمِل؟
أوليفيمي تايوو: هل يساعدنا “نزع الاستعمار” في أخذ أنفسنا على محمل الجد؟
تجريف التنوير: كيف اختفى صوت الشيخ محمد عبد الله دراز؟
“ولاد رزق 3”: هل غيرت هيئه الترفيه السعودية من “طبخة الحارة المصرية”؟
المراوغة بالكلمات: هل أصبحت كرة القدم نوعاً أدبياً
فيلم “أهل الكهف”: لماذا لم يهتم الناس بـ”نقد الخطاب الديني”؟
ملفات
أبرز الملفات
مفاهيم “القضية”: لماذا أطلقت حرب غزة صراعا حول التسميات؟
المفتي والناقد: ما أهم مراجعاتنا حول تاريخ الحرب والقضية؟
ميليشيات القضية: هل صار “الطوفان” جزءاً من خطاب السلطة في العراق؟
أبطال ومذنبون: هل صارت “متلازمة الناجي” منهجية سلطة لإذلال شعب؟
الهوية والحرب: عمَّ نتحدث عندما نتحدث عن “القطيعة مع الغرب”؟
الطوفان والتنوير: كيف باتت غزة “حرباً ثقافية”؟
فيديو
فيديو حيز
ليلى عبداللطيف وبروباغندا التنجيم
05:30
أين كانت النسويات في فضيحة “هبة نور”؟
04:24
العراق.. و “السيطرة على التريند”
04:24
براين جونسون VS البحث عن الخلود
04:15
“بورن الطعام”: ما الذي نشتهيه بالضبط في صور الأكل؟
4:43
ماذا بعد ربط الدماغ بالحاسوب؟
3:57