عام
عام

“الشرطة المجتمعية” في العراق.. أو “التوعية” و”التمكين” في خدمة العنف البنيوي ضد النساء

الهوية بوصفها مهنة: هل يمكن شراء الجماهير في مواسم الانتقالات الكروية؟

صناعة الأجسام و”كمالها”: لماذا يموت الرجال في سباق “الجسد المثالي”؟

سينما المنتحرين: هل يدفعنا الألم حقاً إلى “المقاومة بالفن”؟

“أيام العرب” في السويداء: هل سيحسم الجبل حرب الرايات السورية؟

اغتيال رهام يعقوب: ما خطر فتاة تتمشى في الشارع؟
قراءات
قراءات

مسلسل painkiller: أي “سلطة” وراء منظومة الطب المعاصر؟

“تمثلات المجتمع المصري”.. أو النقود الرديئة لعالم ما بعد يناير

مهرجان “فينيسيا 80”: هل صنع العرب أفلامهم خصيصا للمهرجانات؟

مسلسل Silo: هل توجد حقيقة وراء أكاذيب السلطة؟

“بريمو” هنيدي: هل ما زالت “السينما النظيفة” قادرة على إضحاك أحد؟

بروميثيوس الأميركي: هل عانى “أوبنهايمر” من السينما النولانية؟
ملفات
أبرز الملفات

مدن الرعب العربية: هل يمكن أن تنهض الموصل من بين الركام؟

القاهرة 52: كيف صار بناء “العواصم الجديدة” أساس الشرعية المصرية؟

فردوس الحرية المفقود: كيف بنى المثقفون العرب أسطورة بيروت؟

الليغو العربي.. أو “التطوير العمراني” بوصفه حربا على ذاكرة المدن

مدينة المقاهي: كيف خسرت القاهرة حيّزها العام الخفي؟
