عام
عام

الحسين إطارياً: كيف يُستخدم المقدس الشيعي في قمع النساء والأقليات؟

مسخ الغولم 2: ما معالم طريق الإسلام السياسي نحو السابع من أكتوبر؟

من “فلسفة الثورة” إلى اللا فلسفة: كيف تطور مفهوم “كليات القمة” في مصر؟

مسخ الغولم: هل تصدق رواية الإخوان عن التاريخ الفلسطيني؟

لعبة الصبر: كيف أعاد تعديل قانون الأحوال الشخصية النساء إلى شوارع العراق؟

مرويات العنصرية: هل يمكن الحديث عن تاريخ لـ”استشراق” المسلمين؟
قراءات
قراءات

تاريخ العربدة الشرقية: ما الغريب حقاً في عشاء باريس المُمِل؟

أوليفيمي تايوو: هل يساعدنا “نزع الاستعمار” في أخذ أنفسنا على محمل الجد؟

تجريف التنوير: كيف اختفى صوت الشيخ محمد عبد الله دراز؟

“ولاد رزق 3”: هل غيرت هيئه الترفيه السعودية من “طبخة الحارة المصرية”؟

المراوغة بالكلمات: هل أصبحت كرة القدم نوعاً أدبياً

فيلم “أهل الكهف”: لماذا لم يهتم الناس بـ”نقد الخطاب الديني”؟
ملفات
أبرز الملفات

مفاهيم “القضية”: لماذا أطلقت حرب غزة صراعا حول التسميات؟

المفتي والناقد: ما أهم مراجعاتنا حول تاريخ الحرب والقضية؟

ميليشيات القضية: هل صار “الطوفان” جزءاً من خطاب السلطة في العراق؟

أبطال ومذنبون: هل صارت “متلازمة الناجي” منهجية سلطة لإذلال شعب؟

الهوية والحرب: عمَّ نتحدث عندما نتحدث عن “القطيعة مع الغرب”؟

الطوفان والتنوير: كيف باتت غزة “حرباً ثقافية”؟
فيديو
فيديو حيز

ليلى عبداللطيف وبروباغندا التنجيم
05:30

أين كانت النسويات في فضيحة “هبة نور”؟
04:24

العراق.. و “السيطرة على التريند”
04:24

براين جونسون VS البحث عن الخلود
04:15

“بورن الطعام”: ما الذي نشتهيه بالضبط في صور الأكل؟
4:43

ماذا بعد ربط الدماغ بالحاسوب؟
3:57